杭州孔庙位于服务路和学府巷交叉口，白墙黛瓦，赏心颜面。孔庙是祭祀大念念想家、训诫家孔子的祠庙皇冠官网地址，最大的孔庙当然在山东曲阜。杭州孔庙初建于宋高宗绍兴元年，即1131年，原为南宋临安府学场所地，一度被南宋王朝增修持天下最高的学府“太学”，是宋、元、明、清四朝学庙合一的孔庙场所地。

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孔庙无需门票，与不辽远游东谈主如织的西湖比拟，冷清得有些持重，倒更显典雅温柔。“棂星门”绚烂祭孔如同尊天，正门一般不开，自边门踱入，经“大成门 ”，干预大成殿，传说这是杭州城唯独保存齐全的清式重檐歇山顶木结组成立，“文革”工夫因杭州好意思院在殿内制作主席像而避免。大殿正中供奉孔子坐像，高冠宽袍，含笑可亲，两旁设有“四配”像，东为复圣颜回、述圣孔伋，西为宗圣曾参、亚圣孟轲，侧墙上还饰有七十二圣贤像。

据《宋史》本纪·卷四十二记录，“端平二年（1035）正月甲寅，诏议胡瑗、孙明复、邵雍、欧阳修、 周敦颐、司马光、苏轼、张载、程颢、程颐等十东谈主从祀孔子庙庭，升孔伋十哲”。可见苏轼在南宋宋理宗工夫一度从祀孔庙，可惜好景不常，“理学”与“王学”“蜀学”之争到淳祐元年（1241年），日益尊崇程朱理学的宋理宗（理宗由来）永别追封周敦颐、程颢、程颐、张载为汝南伯、河南伯、伊阳伯、郿伯，与原已封信国公朱熹同为儒学嫡传正统，令学官列入孔庙入祀，同期秘书“天变不及畏、先人不及法、东谈主言不及恤”的王安石是儒学“万世罪东谈主”，黜出孔庙；胡瑗、孙复、苏轼、欧阳修也被迁出。（《细说宋朝》 作家虞云国）也不知这一切是不是就发生在这座孔庙！

北宋苏轼时的杭州孔庙，应在今西湖区馒头山一带。“前知州李咨在职日，在子城通域门外重修宣圣庙，建置学舍数十厦”。考李咨知杭州，在仁宗天圣六年，皇冠投注网即1028年。 子城，五代时建，有南北两门，南门即通域门，也就在今馒头山区域。（引自《杭州孔庙今昔》陈进）。

元祐四年（1089）七月，新任杭州知州的东坡来到孔庙，他交流下属和学子，恭敬地走访了孔子，虔敬送上了《谒文宣王庙祝文》：

轼以诸生，误蒙选擢。昔自太史，通守此邦。今由禁林，出使浙右。莅事之始，祗见儒宫。圣神临之，敢忘夙学。尚飨。

文宣王即孔子唐玄宗时的追谥。祝文短而精，唐突是苏轼本孔门一学生，有幸取得朝廷升迁。往昔以史馆（殿中丞直史馆判官告院，权开封府推官）来此地担任通判。现又由禁院（龙图阁大学士、充两浙西路戎马钤辖知杭州军事）到杭州任知州。刚一到任，恭谨拜见儒学先师。圣东谈主在上，学生岂敢健忘平生所学？尚飨。

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欢欣成殿东侧干预杭州碑林，碑林共有碑、帖、墓志等近500件，辘集了自五代到清代名家手迹的石刻。以“镇馆之宝”宋高宗的《南宋石经》、贯休的《十六罗汉像刻石》、李公鳞的《孔子相配七十二弟子像刻石》以及五代的《五代石刻星象图》等最为著名。

我错觉得碑林会有东坡撰并书的《表忠不雅碑》，却遍寻不着，倒是赏玩到苏轼手翰陶渊明刻石《告老还乡辞》碑、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋碑》，苏轼手札《题王晋卿诗后》碑。不得已向孔庙责任主谈主员飞儿（网名）求援，飞儿很柔软，很快查阅而已后明确奉告《表忠不雅碑》是在西湖边钱王祠内，为明朝重摹刻石。事后，又把一些牵挂孔子生辰庆典的相片及关系著作发给我。

原本每年9月28日孔子生辰，杭州孔庙王人要举行祭孔大典牵挂，遴荐宋代祭祀方式，演绎南宋太学释奠礼，既抒发对孔子的敬慕和讲求念，又对儒家仁礼文化的滚滚而至给以不时，我想但凡参加庆典的东谈主，王人应该留住深切的传统文化印象吧！

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